sábado, 21 de enero de 2012

La percepción

Pensamiento y Lenguaje

"Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo" L. Wittgenstein

1. ¿Qué quiere decir Wittgenstein con ese enunciado?

2. Para Wittgenstein ¿qué sería antes el pensamiento o el lenguaje?

viernes, 9 de diciembre de 2011

El viaje a Grecia

http://www.juntadeandalucia.es/averroes/~04000110/tic/vgr/aplica.html

Tenéis que entrar en la pestaña que pone capítulos, las demás por curiosidad debéis de verlas, pero no es obligatorio.

jueves, 3 de noviembre de 2011

El diálogo entre culturas

Creo, más exactamente, que en la civilización de lo universal en la que hemos entrado con el último cuarto de siglo, la negritud constituirá, lo constituye ya, como lo he mostrado, un conjunto de aportaciones esenciales. Por tanto, no desaparecerá; representará, una vez mas, su papel esencial, en la edificación de un nuevo humanismo mas humano, porque finalmente este humanismo reunirá en su totalidad las aportaciones de todos los continentes, de todas las razas, de todas las naciones. (...)Porque queremos ser fieles a nuetro ideal, hemos decidido, en efecto enraizarnos, lo mas profundamente posible, en los valores de la negritud, para abrirnos a los valores de los demás continentes y etnias, es decir, de las demás civilizaciones.Se trata de construir un mundo mas humano, haciendolo mas complementario a su diversidad. (...)
En general se piensa que una crisis económica, al desajustar la vida social, tiene siempre resonancias en la cultura, la cual no será mas que un aspecto de aquella. No es una idea falsa. Sin embargo, dándole , por así decir una vuelta al problema, yo prefier afirmar que la reforma cultural para no hablar de "revolución", es el mejor medio para superar la crisis económica actual, que es, ante todo, una crisis de civilización. Como reza un proverbio senegalés "el hombre es el remedio para el hombre". Pero esta reforma hay que comenzar realizándola en las mentes, preconizando el diálogo de las culturas.
Leopold Sedar Seinghor "El diálogo de las culturas"
1. ¿qué quiere decir el autor cuando afirma que construir un mundo mas humano es hacerlo mas complementario en su diversidad?
2. La criis económica influye en la cultura, pero también el crecimiento cultural puede repercutir en la economía. Explica esta idea y trata de apoyarla con ejemplos.

lunes, 17 de octubre de 2011

La lucha por la supervivencia

"Dado que se producen mas individuos que los que pueden sobrevivir, tiene que haber en cada caso una lucha por la existencia (...). Viendo que, indudablemente, se han presentado variaciones útiles al hombre, ¿puede acaso dudarse de que, del mismo modo, lleguen a aparecer, en la grande y compleja batalla de la vida, variaciones útiles a los organismos mismos en el transcurso de muchas generaciones sucesivas? (...) A esta conservación de las diferencias y variaciones favorables a los individuos y a la destrucción de las que son perjudiciales, las he llamado yo selección natural".
C. Darwin " La evolución de las especies"
a) ¿Qué razones explícitas e implícitas se dan en el texto para justificar la lucha por la supervivencia?
b) ¿Cómo explica Darwin la permanencia de las" variaciones útiles en los hombres"?
c) ¿Qué aporta la teoría sintética al darwinismo?
d) ¿Es posible extrapolar esta teoría biológica a la sociología? ¿Qué pensaría Nietzsche de tal hecho?

viernes, 30 de septiembre de 2011

En el principio está la admiración

"Los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la admiración; al principio, admirados ante los fenómenos sorprendentes mas comunes; luego, avanzando poco a poco y planteándose problemas mayores, como los cambios de la Luna y los relativos al Sol y a las estrellas, y la generación del universo. Pero el que se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia. (Por eso también el que ama los mitos es en cierto modo filósofo; pues el mito se compone de elementos maravillosos.) De suerte que, si filosofaron para huir de la ignorancia, es claro que buscaban el saber en vistas del conocimiento, y no por alguna utilidad. Y así lo atestigua lo ocurrido. Pues esta disciplina comenzó a buscarse cuando ya existían todas las cosas necesarias y relativas al descanso y al ornato de la vida. Es, pues, evidente que no la buscamos por ninguna otra utilidad, sino que, así como llamamos hombre libre al que es para sí mismo y no para otro, así consideramos a ésta como la única ciencia libre,, puesto que esta sola es para sí misma "
Aristóteles " Metafísica"
a) ¿Qué crees que nos conduce a filosofar?
b) ¿Existe alguna relación entre el mito y la filosofía?
c) ¿En qué sentido la filosofía no es un saber útil?